学佛问答：七月是传统鬼月，真的有鬼吗？我能为去世亲人做什么？
问：七月是传统鬼月，真的有鬼吗？我能为去世亲人做什么？
学佛有问必答：
每年的农历七月，是我国民俗传说中的“鬼月”。据说每年农历七月初一，便会打开鬼门，放出饿鬼，一直到七月三十日才关上鬼门。在中国有些地方，一直保留有七月十五过鬼节的民俗，其中有一项就是吃饭时多放几双碗筷，为去世的亲人预留回家吃饭，在这一天还会为亲人烧纸钱，也是对亲人的一种祭奠。民俗真假暂放一边，且看看佛怎么说。
到底有没有鬼呢？佛陀在《长阿含经》告诉我们：一切人民所居住的房舍屋宅，通通都有鬼神居住其中，没有任何一所舍宅是没有鬼神的。一切的街道巷弄及十字路口，屠宰场、市集及山丘坟墓，也通通都有鬼神居住其中。一切的树木，即使树干小得像车轴一样，也都有鬼神依止其上。一切的人刚生下来时，不管是男是女，也通通都有鬼神跟随保护。当人快死的时候，守护他的鬼，就会把他的精气摄走，这时人就死了。
佛陀在《正法念经》中记载的鬼有三十六种之多，他们转世鬼道的缘故是因为前生造作恶业太多，心生吝啬而多贪欲。此道众生，因前世之恶业，堕鬼道中，常受饥馑，长年得不到食物和水，身子赢瘦，丑陋不堪，其中有的饿鬼腹大如山，但咽如针孔，虽遇饮食而不得进食。
简单说，在六道轮回中，鬼是客观存在的事实，但人去世后是不是轮回在鬼道却不一定。回到鬼月这个民俗，存在即合理，一般来说，凡是能流传几千年的民俗，基本都有一定道理的。一个真孝顺父母长辈的人，即使不信六道轮回不信佛教，对鬼月这个传统民俗，也应该抱着“宁可信其有、不可信其无”的态度去做，万一没有，你没有损失什么，只是花了微不足道的一点点时间，万一有，你的去世亲人就得大利益了，如果你没做，就太不孝顺了。
之前我们发过专题，为去世亲人或祖先烧纸钱，亲人不一定能收到；直接为去世亲人布施饮食，看前面的经文介绍，也不一定能吃到，因为业障。
有没有其它办法？当然有，直接为去世亲人和祖先念佛超度，我们念佛不是靠自己的功夫，念佛完全靠佛力，因为佛力加持，亲人祖先立刻、马上可以受益。
最简单的超度仪轨，我们只需要这样说或动一个念头：某某人(称呼或姓名，可以同时说出多位，或直接说我的历代父母、历代祖先)，我现在为你(们)念佛，愿你(们)往生极乐世界。然后直接念这句南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛...可以每次10分钟或30分钟，或100声、1000声不等，南无阿弥陀佛。
还需要另烧纸钱和布施饮食吗？其实按前一步骤念佛已经圆满了，因为饮食财富等等，在六字名号南无阿弥陀佛已全部具足，之前我们发过一个案例，一个晚辈为他去世多年的外婆只念了一声佛号，当场看到阿弥陀佛给他外婆送来一箱财宝，而且本来穿着破烂不堪的外婆，马上相貌庄严，穿着华贵，像菩萨一样。
如果还想烧纸钱或布施饮食，也可以念“南无阿弥陀佛”十声或三十声，因为佛力加持，本来得不到或吃不到的，也能得到或吃的充足饱满。当然，最后还是要劝导他们要念南无阿弥陀佛、要往生极乐世界，因为在那里没有一切苦，只有无尽的快乐！
问：七月十五如何作佛事？
学佛有问必答：为亲人祖先专一念南无阿弥陀佛，就是最好的佛事，自然具有超度祖先的功能作用。
问：南无阿弥陀佛，我们专修净土法门的居土想在七月十五夜为报父母恩，供灯念佛，按慧净上人的超荐仪轨做一遍，这样能超度我们的父母吗？
学佛有问必答：可以，南无阿弥陀佛。
问：念佛人七月半祭祀能否用荤菜？只有素食，祖先会接受吗？
学佛有问必答：建议用素食，再念南无阿弥陀佛十声或三十声，亲人祖先自然就能吃到了，而且因为念佛加持，而自动变成最上等的美味佳肴。此外其他形式都可以不需要、不重要。
问：快到农历七月，网络上又在说大家多多持诵《报父母恩咒》转发功德无量。这个，我们学净土的人，又不能持了，是不？
学佛有问必答：报父母恩咒当然也好，但远不如直接念南无阿弥陀佛超度，前者靠自力持咒功夫，即使超脱鬼道到达人道都很难。而后者念佛直接乘佛愿力，不仅可以超脱鬼道，还可以脱离六道轮回、往生极乐世界，简直是天地大翻转。
问：初学佛者，在农历七月十四，又逢下雨天，可以念心经和心咒吗？我试过一次在下雨天念地藏圣号和地藏咒心口突然痛，手不能动，所以下雨天都不敢念经。
学佛有问必答：建议专念南无阿弥陀佛，专念南无阿弥陀佛具足一切经咒法门的功德，而且没有任何禁忌，适合任何时候任何地点，南无阿弥陀佛。地藏菩萨也是希望我们称念南无阿弥陀佛往生极乐世界，地藏经中地藏菩萨三次救母，靠的就是念佛啊。地藏菩萨观音菩萨等菩萨如同暂时的救生船，都希望把众生救到阿弥陀佛的航空母舰（大愿船）上。请回复【感应录】或【地藏菩萨】或【真信切愿】或【珍爱】阅读更详细答案，南无阿弥陀佛
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛，请回复【超度】或【佛号超胜】或【真信切愿】或【珍爱】阅读更详细答案，南无阿弥陀佛。
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